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黨群工作
長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)：官員理當(dāng)有人格覺(jué)醒
□ 易國(guó)祥（武漢 公務(wù)員）
不久前看了一節(jié)目，一父親不慎將5歲兒子帶丟，苦尋無(wú)果，妻子怨懟，當(dāng)日子快過(guò)不下去時(shí)，妻子撿到一棄嬰，她從此把對(duì)丟失兒子的情感全部投入到棄嬰的撫養(yǎng)，26年一直做下來(lái)，希望能回報(bào)到兒子的身上。這一堅(jiān)持，客觀(guān)保住了婚姻和家庭，也為日后兒子回家留有好的歸宿。老天有眼，丟失的兒子果真遇到了視如己出的養(yǎng)父母，且最終尋親成功。
善有善報(bào)的故事還有另一重要啟示，苦難中人可以從人格覺(jué)醒中得到救贖和補(bǔ)償。心理學(xué)意義上的“人格”不突出道德評(píng)價(jià)，側(cè)重法定做人的資格。一種行為在不同環(huán)境下反復(fù)出現(xiàn)，一般就是人格在起作用。只微笑不辦事、不貪不占也不干，是人格的任性與走偏。作為公職人員，只享受俸祿不服務(wù)納稅人，不必以道德詬病，這是行為邏輯的違背。那位母親在巨大壓力下，因找到了人格覺(jué)醒的途徑，不僅解除了當(dāng)時(shí)的困局，還為未來(lái)開(kāi)辟了前途，值得重染作風(fēng)之弊的官員鏡鑒。
周恩來(lái)在地震災(zāi)區(qū)給受災(zāi)群眾講話(huà)，自己主動(dòng)迎向刺骨的寒風(fēng)；焦裕祿冒著受處分的風(fēng)險(xiǎn)，想辦法外購(gòu)糧食替代品救濟(jì)窮人。社會(huì)往往給予他們很高的道德評(píng)價(jià)，但他們認(rèn)為這是應(yīng)該做的，不做心不安，理不通，做不到是缺格。若把符合人性常理的事過(guò)分神圣化、道德化，是自作多情，是對(duì)人格保持距離。
人們有人格敏感，萬(wàn)不得已會(huì)拿人格擔(dān)保，平時(shí)卻沒(méi)有面對(duì)人格瑕疵的勇氣。有人格偏執(zhí)的，有人格分裂的，更有在高壓面前，以利己為中心的人格選擇。你進(jìn)我退，你強(qiáng)我變，唯獨(dú)不刀刃向內(nèi)，放棄鍛造健康人格，形成實(shí)用主義和利己主義的多面人格。
尋求人格覺(jué)醒與改造世界觀(guān)是一致的。官員不能拒絕理想信念的高度，還要直面紀(jì)律和問(wèn)責(zé)的約束，當(dāng)前尤其需要激發(fā)人格成長(zhǎng)的內(nèi)心需求，給官員人格成長(zhǎng)以空間。要壓力傳導(dǎo)和責(zé)任壓實(shí)，也要倒逼，但切莫擠壓了心靈，漠視了尊嚴(yán)，逼頑固的作風(fēng)問(wèn)題變異再生，不僅損害事業(yè)和群眾利益，終究會(huì)葬送官員自己。
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